BANDA CHARRUA

Se ela dança, eu danço?

Conhecidos por sua rebeldia e aversão ao colonizador europeu, os índios Charrua participaram ativamente do movimento de independência e estabelecimento das fronteiras nacionais na região do Rio da Prata. Apesar de sua resistência, com o surgimento de Argentina, Uruguai e Brasil, levou-se adiante um processo de "limpeza étnica" que exterminou a população indígena remanescente de séculos de colonização. Num ato de traição e covardia o homem branco assassinou os mesmos povos que, anos antes, haviam ajudado na conquista de sua própria liberdade. Conta-se que os últimos três Charruas foram levados para um circo de aberrações na Europa, mas não suportaram tal coerção: morreram de tristeza.

Desde então, o processo de europeização de nosso continente se concretizou à custa de um número infinito de vítimas. No entanto, todo movimento vigente enfrenta o seu contra-movimento, a sua reação ao que está imposto. No campo artístico, atualmente este sistema opressor é estabelecido pelo império dos meios de comunicação de massa, concentrados nas mãos de poucas famílias no Brasil. Seus mecanismos de funcionamento auxiliam na pasteurização e bestialização de nosso cotidiano.

Hoje, na grande mídia, vivemos da glorificação de indignos: ligue a TV, olhe nas capas de revista e nas páginas dos jornais, ouça as rádios. Não há nada tão desaminador quanto essa mesmice, esse discurso poderoso que nos aleija de qualquer tipo de criatividade e crítica. De apresentadores cretinos a artistas totalmente incapacitados, o mau gosto reina na mediocridade do show business brasileiro e em seu aparato de revistinhas de fofoca e produtos inúteis endossados por nossos famosos subdesenvolvidos. Como uma verdade sua a programação televisiva subjuga e condena criminalmente seus telespectadores à filosofia do consumo e ao sentido vazio das banalidades casuais.

Em nossa realidade saturada de clichês, somos bombardeados a todo instante por idiotices descartáveis que, para atingirem a sua meta puramente monetária, baseiam-se em uma única lógica: ficar famoso. Como a cigarra, por mais que seu canto incomode, nos habituamos a ele, e como uma droga que vicia, nos condicionamos e a desejamos cada vez mais - já não conseguimos passar mais de cinco ou seis horas sem as babaquices a que a mídia nos submete. A decadência de nossa cultura é gritante: ontem Pixinguinha, Cartola, Vinícius; hoje breganejo, axé e funk. A partir de um modelo padronizado pelo mercado (baseados em apelos sentimentalóides e sexuais), nossas próprias manifestações populares foram expropriadas e transformadas em enlatados baratos, massificados e desprovidos de sua qualidade original. Enquanto isso, artistas talentosos permanecem guardados na gaveta de grandes gravadoras multinacionais.

Num dos países mais injustos do mundo, há duas explicações para o descaso irresponsável da arte e de seus financiadores: a hipocrisia cínica ou a insensibilidade ignorante. Nossa história foi escrita com o sangue dos índios, o suor dos negros e o gozo dos portugueses, ingleses e americanos, ou melhor, das elites brancas locais, tanto faz. O egoísmo de nosso "jeitinho" deixou o seu glorioso legado. Aqui, 20% compram e 80% sonham em beber, comer, transar, se entorpecer, enriquecer e esquecer que não existem porquês.

Para mulheres, estética, status, silicone e notícias da vida alheia. Para homens, carros, músculos, futebol, cerveja e sexo. Qualquer assunto que fuja ao habitual é ignorado e repudiado pelo comodismo e a omissão mental. Não é à toa que a expressão "foda-se" é a preferida num vocabulário de escassas palavras: nela está embutido (ao gosto do individualismo mais voraz) "todo o resto", ou melhor, "os outros". Isso que vemos à nossa volta é um reflexo da maneira hegemônica de pensar e agir no mundo.

Uma ideologia se caracteriza como vitoriosa quando essa não é mais vista de tal maneira, mas como algo natural. Sem dúvida, o mundo é, foi e sempre será um intermitente combate entre idéias, opiniões, e visões de mundo; o que não deixa de ser a fonte mais abundante de nossa maior riqueza: a diversidade. Para a salubridade de nosso senso crítico, é imprescindível que tenhamos sempre em mente essa idéia de confronto constante em oposição à apatia diante de um mundo já pré-estabelecido e definido. Ainda que tudo ao redor pareça naturalmente habitual, o "normal" é só uma ideologia dominante perante infinitas outras que existem no domínio do "diferente", do "estranho" e do "incompreensível". Se não podemos desligar o som nem trocar de estação, será que pelo menos é possível dançar de outra maneira?

Persistindo na resistência contra a "colonização do cotidiano" evocamos o grito bravio uruguaio: "Ponga la garra Charrua!"

posted by CARLOS HENRIQUE CASSIM at 1:36 AM